UXPUB

UXPUB - сообщество из 3,001 дизайнеров и творческих людей

Место, где дизайнеры делятся опытом

Создать аккаунт Войти
Vadim Kalinin
Vadim Kalinin

Опубликовано

Создайте свое наследие через работу

Мы все еще ждем лекарства от смерти, но до тех пор пока его изобретут, создание продуктов может быть хорошим вариантом.

У покойного соучредителя компании Apple Стива Джобса много знаменитых цитат, но одна из них, взятая из интервью журналу Playboy в 1985 году, задела меня сильнее остальных: "Мы здесь для того, чтобы оставить след во Вселенной. Иначе зачем мы все здесь?".

Некоторые интерпретируют это как вдохновение жить жизнью, в которой есть цель, и для 23-летнего меня это было именно так. Эти слова стали толчком, который направил меня от медицинской карьеры к созданию продуктов.

Я уверен, что многие, кто работает в сфере дизайна, проектирования или управления продуктом, в какой-то момент испытывали нечто подобное. Это чувство заставляет нас задуматься о том, разумно ли мы проводим свое время и поблагодарит ли нас кто-нибудь за то, как мы его потратили. Как сказал Джобс в своем выступлении в Стэнфорде в 2005 году: "Память о том, что я скоро умру – самый важный инструмент, который помогает мне принимать сложные решения в моей жизни".

Люди, похоже, любят ощущение надвигающейся судьбы; как еще можно объяснить существование расширения для хрома, которое напоминает нам, сколько осталось жить? С рейтингом в пять звезд.

Конечность жизни — отличный мотиватор, но также эмоционально калечащий. Постоянные сомнения из-за того, что вы никогда не «делаете достаточно» или «достаточно удовлетворены» любым результатом.

Именно это, как я подозреваю, имел в виду Джобс, когда его спросили о мотивах создания его биографии: "Я хотел, чтобы мои дети знали меня... Я не всегда был рядом с ними, и я хотел, чтобы они знали что я сделал и зачем".

Почему наш внутренний опыт не похож на опыт других животных? Голубь не мучается над тем, каким голубем он хочет быть на этой неделе. Панда не пытается стать Эйнштейном панд. Что же такого в том, что мы являемся Homosapien? Что заставляет нас заботиться о том, чтобы наши действия в жизни имели какое-то значение?

Если мы надеемся использовать эту мощную мотивацию, не пожирая себя, как Уроборос, нам необходимо изучить, что в первую очередь вызывает такие эмоции.

Как конечность жизни мотивирует

Философ XX века и звезда этой статьи Эрнест Беккер пытается объяснить этот феномен, указав на то, что в основе нашего существования лежит фундаментальное напряжение.

Мы, люди, способны делать довольно впечатляющие вещи. Мы можем воображать и строить несуществующие предметы, создавать общества, писать симфонии, выдумывать богов и множество других классных вещей (то, что Беккер называет "символическими сущностями"). Но одновременно мы всегда находимся на расстоянии одного неудачного перехода дороги, болезни или геополитического конфликта от смерти нашей "биологической сущности".

Если воспринимать все буквально, то даже попытки Стива Джобса "оставить отметину во Вселенной" в конечном итоге не увенчались успехом: через 10 000 лет никто не будет знать, что такое iPhone.

Напряжение возникает из-за понимания, что наши символические способности - способность созерцать бесконечное и создавать значимые вещи - фундаментально ограничены биологическим существованием, которое так хрупко и бессмысленно.

Мы впадаем в состояние ужаса, вызванного осознанием того, что мы - ограниченные животные с неограниченными возможностями. Мы не просто боимся смерти; Беккер сказал бы, что мы боимся того, что наш конец жизни незначителен.

"В этом и заключается ужас смерти: возникнуть из ничего, но иметь самосознание, глубокие внутренние чувства, мучительную внутреннюю тоску по жизни и самовыражению - и со всем этим умереть". Эрнест Беккер

Успокаиваем себя пустяками

Так что же делать?

Мы не собираемся просто сидеть в состоянии невротического ужаса до конца жизни. Мы собираемся найти что-то, что поможет нам отвлечься от экзистенциального ужаса.

Беккер описывает эти отвлекающие факторы как объект, который задает направление того, как мы должны жить - что-то, что избавляет нас от страха незначительности.

Такими объектами переноса могут быть метрика продукта, карьера, лидерство в каком-то движении, ваш начальник, ваши родители, ваши дети, количество лайков на вашем посте, цифра на вашем банковском счете или коллекция дорогой обуви.

Беккер утверждает, что мы эффективно используем эти символические сущности для того, чтобы они полностью соответствовали нашему восприятию собственной идентичности.

Для большинства читающих эту статью людей, я подозреваю, самым распространенным объектом переноса является погружение в работу - средство постоянно держать себя в напряжении.

Это возвращает нас к идее о том, что создание таких вещей, как продукты, которые переживут нас, - это способ преодолеть наши биологические ограничения. Мы становимся бессмертными благодаря работе, которую производим.

Возможно, именно поэтому ученые пытаются найти лекарства от болезней, поэтому родители хотят, чтобы их дети жили лучше, поэтому люди создают произведения искусства или бегают марафоны. Возможно, именно поэтому мы делаем все, что угодно, только бы не проводить дни, поедая чипсы и сливаясь с диваном.

Даже если нам удастся построить что-то, что создаст наследие, нет никаких гарантий, что это принесет пользу для человечества.

Политические идеологии могут порабощать общества, модели искусственного интеллекта могут усиливать дискриминацию, а научные открытия способны убить миллионы людей.

"Идеи, освободившие одно поколение, становятся оковами для следующего". Исайя Берлин

Поймите меня правильно.

Легко прочитать все вышесказанное и сделать вывод: "Ну, какой смысл пытаться? Зачем что-то делать, если мы знаем, что в конечном итоге это ничего не даст?".

Французский философ Альбер Камю, услышав это, ответил бы: "Поздравляю, вот ваш аттестат об окончании первого класса человеческого существования".

Для Камю искать смысл жизни, не находя ничего, - это основа. Можно сказать, что вы только что добрались до стартовой линии.

Большой вопрос Камю для нас сейчас, зная все, что мы знаем, - "что мы будем делать дальше?".

Я не считаю, что работа над проектами бессмертия - это обязательно плохо. На самом деле, это, возможно, единственное, чем мы должны заниматься.

“Принятие абсурдности всего, что нас окружает, - это первый шаг, необходимый опыт. Он не должен стать тупиком. Он вызывает бунт, который может стать плодотворным.” Альбер Камю

Эрнест Беккер предполагает, что наши иллюзии о влиянии и значении таких вещей, как проекты бессмертия, абсолютно необходимы. Беккер называет эти иллюзии "необходимой ложью" или "необходимой и основной нечестностью в отношении себя и всей ситуации".

Тот шестистраничный отчет, который ваш начальник попросил прислать к понедельнику, спасает нам жизнь, а мы даже не прислали ему открытку с благодарностью.

Мы нуждаемся в этой лжи. Если бы у нас ее не было, большинство из нас, вероятно, не смогли бы функционировать.

Решение, вероятно, лежит где-то посередине - где-то между абсурдностью существования и конечной системой смысла.

Чтобы вернуться к использованию наших иллюзий в качестве инструментов, нам необходимо пройти своего рода трехступенчатый афоризм о себе, который я взял из фантастического подкаста Philosophise This Стивена Уэста (передайте ему привет):

  • В настоящее время мы взаимодействуем с окружающим миром на основе набора созданных нами иллюзий.

  • У нас действительно есть значимые занятия, которыми мы занимаемся каждый день.

  • Мы НЕ понимаем всей сложности Вселенной

Вместо того чтобы погружаться в отчаяние, мы должны взять всю эту переполняющую нас невротическую энергию и интеллект и применить ее к чему-то действительно продуктивному для нас.

Даже если это означает решение делать одно и то же каждый день в одно и то же время, это нормально. Если это означает намеренное ничегонеделание, это нормально. Если мы знаем, что дает нашей жизни опору и защищает нас от несчастья, это нормально.

Чего мы не хотим, так это стать рабами своих страстей. Или использовать наши иллюзии, чтобы избежать моральных дилемм, отрицая их реальность или используя их для причинения вреда другим.

Мы должны жить продуктивными иллюзиями, но не отрицать, что это всего лишь иллюзии.

Как жить, зная что жизнь конечна

Немного успокаивает тот факт, что на протяжении человеческой истории, люди тоже умирали.

Любой человек может хотеть все больше и больше, но для того, чтобы достичь удовлетворения, нужен человек выше среднестатистического.

Возвращаясь к Беккеру, он сказал бы, что у Вселенной действительно есть некий конечный смысл, просто мы никогда не узнаем, в чем он заключается. "Тайна жизни - это не проблема, которую нужно решить, а реальность, которую нужно пережить", - говорит философ XIX века Якобус Йоханнес Лев.

Самое замечательное в проектах по созданию наследия и бессмертия - это их способность помочь нам построить жизнь, полную удовлетворения, и при этом, надеюсь, сделать жизнь других людей лучше. Как говорит Далай-лама: "Если вы хотите, чтобы другие были счастливы, практикуйте сострадание. Если вы хотите быть счастливыми, практикуйте сострадание".

Философы, подобные Беккеру, рекомендуют нам прибегнуть к хитрости: осознание того, что у нас есть иллюзии, может помочь нам научиться бороться с ними.

Когда мы признаем, что смерть - это инструмент, придающий смысл нашей жизни и работе, то вещи, которые мы выбираем для того, чтобы провести время в этой жизни, становятся более значимыми. Тот факт, что кто-то взял выходной и решил провести его с вами, занимаясь чем-то интересным, вдруг делает его еще более особенным.

Конечно, такая деятельность, как работа, может принести нам смысл, но я считаю, что причинно-следственная связь чаще всего идет в обратном направлении: мы обретаем смысл деятельности через наши инвестиции в нее.

Моя лучшая попытка подытожить все эти идеи заключается в том, что когда мы позволяем последствиям фатальности немного проникнуть в нас, это приносит облегчение, потому что позволяет нам лучше согласовать наши ожидания с реальностью ситуации.

Не для того, чтобы мы потеряли надежду совершить невероятные вещи, а для того, чтобы мы могли осуществить несколько значительных, блестящих достижений вместо бесплодной погони за неограниченным уровнем продуктивности.

Планирование конца жизни может быть способом примирения с ней - и это также может быть очень освобождающим.

"Как мы рождаемся во времени, так время и уничтожает нас. Смертность - это цена, которую мы платим за участие в Творении, за то, что наша жизнь измеряется круговращением небесных тел." (Майлз Дж. Унгер, Микеланджело)

Дополнение

Лично я придерживаюсь точки зрения римского стоика Сенеки на эту тему. Сенека однажды сказал: "Из всех людей только те находятся на досуге, кто находит время для философии, только те по-настоящему живы".

Я не думаю, что смогу легко отказаться от своих стремлений к наследию, но я думаю, что следующим лучшим вариантом будет поиск трудов величайших мыслителей человечества. "Никто из них не заставит тебя умереть, - замечает Сенека, - но все научат тебя, как умереть".

Ссылки

Перевод статьи Create your legacy through work

Обсуждение (1)

Свернуть/развернуть
artmour profile image
Артур Гуриев

Сомнительная статья и больше филоссовская но имеет право на жизнь